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茶密修养万物“若动而静,似去而留”

更新日期:2018-04-23 来源:网络整理 阅读 次

茶集图片欣赏

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? 关于无常与空的关系,僧肇在《注维摩》如此阐述:万物实相是不生不灭的,万物“若动而静,似去而留”,动即静,静即动,动静不二,其实说的也是无生无灭毕竟空的道理。僧肇这样就以不二法门深化了对“诸行无常”这一法印的理解。“若动而静,似去而留”——《物不迁论》这本极具哲学思想的论文就是集中论证这八个字的。


?所以还不理解,没有体悟“无常”的人,还执着在事情、人情、社会、机会的稳定不变的人,是不会理解禅修对人生的实际含义,去参加各种形式的禅修,不过在骗人骗己,换一种形式娱乐而已。好像小孩子很开心地把遥控汽车当真车玩一样。


罗什师说“无常”是空的初相,禅修就是为了契合本性,而本性是空。


所谓的“相”是“色相”。“相”不是形象,也不是念头中的各种心态,“相”是精神和外在物质不分裂,“色即是空”,精神肉体融合而产生的心中的现象。


“初相”就是刚开始产生的境界,在无常的心态中,产生的第一禅境。


佛法中的“三法印”中,“涅盘寂静”是说涅粲是空性,性空境界。


“诸法无我”是法空境界,法无主宰。法空就是人空,我空,一切皆空,所以正在修的人是空的,法也是空的。


“诸行无常”中的行是什么意思呢?广义上说是指身心,一切行为、思想的变化,包括脏腑的功能、念头、情绪、思维等等都是诸行。诸行里没有什么是不变的,吃饭、睡觉、思想,一切都是无常的,无常就是变化,《易经》中易的意思就是变化。


无常就是空,空有分别吗?空就是空,空包括了无常,比如说空是宇宙,无常就是太阳,是进入宇宙的一个初级通道。


空是人的本性,如如不动,不生不灭,不是依靠修得到的,但出世间的智慧亦有深浅。


智慧和空有什么差别呢?
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空是宇宙法则,老子说的“自然无为”。
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慧是空的法界,如何让人获得逍遥自在昵?老子说“无为而为不为”。
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从生命的角度看身心灵,灵就是空性,灵性的空性如何不约束,逍遥自在呢?取决于心(大脑意识),心态和灵性相应的能量就是智慧,故禅修重视智慧。


只有智慧的能量才可以让我们当下的心契合本性。生活中心态和灵性分不开,心经说“色即是空,空即是色”。

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